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社稷祭礼

时间:2014-05-21 03:40    来源:未知      点击:

    自古以来,祭祀在越南并不是陌生事。在宫廷各种礼仪中,除了南郊祭礼外,社稷祭礼也至关重要。阮朝各代皇帝都把社稷祭礼列为国家祭祀的大祀”,位居“中祀”和“群祀”之上。
据前人解释说,社指土神,稷指谷神。凡是人谁都以土地为居,以谷为食,所以旧时从天子到平民百姓无不重视社稷神祭祀。因此,社稷还含有国家和民族的深刻意义。


 

 
    在越南,农业是生活的基础,所以历代皇帝都很注重发展农业。古人认为:“非土不立,非谷不食,王以土为重为天下求福报功”。正因如此,南国皇帝登基往往建设社稷坛,祭祀土神和谷神,祈求民富国强,鼓励人民辛勤劳动,耕种致富,也是皇帝好生之德的体现。
    祭祀社稷的习俗,因朝而异,到越南最后一代封建制度阮朝,社稷祭礼规模更大,仪式更全。据史籍记载,嘉隆五年(1808年)皇帝在顺化皇城右边(今属顺化市顺和坊)建设了社稷坛。

 

 

 
    每年春秋两期朝廷举行社稷祭礼。举行前,从皇帝到文武百官及参与者都要斋戒洁身。前一天,从大内到社稷坛的路要打扫干净。礼部派人到社稷坛修缮,摆设供品,祀器香案。正礼那天,从午门到社稷坛路两旁士兵威严,旌旗招展,灯火通明。香案上,除了常见的仪仗和供品外,还有牛羊猪等三牲。在供台前,身穿皇袍,腰配玉带的皇帝亲自主祭。皇帝背后,衣冠楚楚,队列整齐,面容庄重的文武百官低头行礼。祭礼在虔诚庄严的气氛中进行。正礼结束,皇帝返回大内后,当地人民和八方游客获许登坛进香,祈求风调雨顺、谷物丰登,世代温饱。

 

 
今天,顺化市政府已恢复这一重要祭祀,以保存民族的宝贵文化遗产。借此编制社稷坛遗迹档案以便申请社稷祭礼为人类非物质文化遗产。
 


 

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